34 - Ereziile antitrinitare
#Capitol #Treimea #Treime #Erezii
Keywords: monarhianism; subordinațianism; arianism; pnevmatomahi; triteism; unitarianism; sabelianism; Pavel de Samosata; Sabelie; Arie; Ioan Filopon; Faustus Socinus
Capitolul 34 · Remete, Dogmatica ortodoxă (2007), p. 168-174 · Todoran–Zăgrean, Teologia Dogmatică (2009), p. 107-113 · Dumnezeu întreit în Persoane
Motivul ereziilor
- Treimea, «taina tainelor», și Întruparea sunt «scandalul creștinismului», piatra de care se lovește o rațiune care se socotește suficientă sieși. Ereziile au negat-o ca ilogică sau ca nescripturistică.
| Grup | Formă | Reprezentant | Învățătură | Condamnare |
|---|---|---|---|---|
| Monarhianism | Dinamic (adopționist) | Pavel de Samosata (sec. III) | Logosul e o putere a Tatălui; Iisus, un om adoptat | Antiohia (268/269) |
| Modalist (sabelianism, patripasianism) | Sabelie (Roma, sec. III) | O singură Persoană în trei moduri succesive; «Pater passus est» | Sinodul II ecumenic (381) | |
| Subordinațianism | Arianism | Arie (Alexandria, sec. IV) | Fiul e creatură făcută din nimic, în timp, Fiu doar prin adopție; cea mai mare erezie; continuată de ereziile hristologice | Niceea (325): homoousios |
| Macedonianism (pnevmatomahi) | Macedonie de Constantinopol | Duhul Sfânt e creatură | Sinodul II ecumenic (381) | |
| Triteism | — | Ioan Filopon (sec. VI); Roscelin, Gilbert de la Porrée | Trei dumnezei: ființa împărțită ca la oameni | Sinoade apusene; și tetrateismul (ființa separată de Persoane) |
| Unitarianism (socinianism) | — | Faustus Socinus (†1604) | Negare totală a Treimii: Hristos, un om înălțat; Duhul, o putere | Cea mai radicală erezie modernă |
- Todoran–Zăgrean tratează ereziile antitrinitare înainte de Filioque (p. 107-113).
