52 - Învierea Domnului
#Capitol #Mântuitorul #Soteriologie #Înviere
Keywords: Învierea Domnului; mormântul gol; ipoteza furtului; ipoteza morții aparente; ipoteza viziunilor; David Friedrich Strauss; Toma
Capitolul 52 · Remete, Dogmatica ortodoxă (2007), p. 249-253 · Todoran–Zăgrean, Teologia Dogmatică (2009), p. 202-209 · Dumnezeu Mântuitorul
Importanța
- Cea mai mare minune și piatra fundamentală a credinței: «Dacă Hristos n-a înviat, zadarnică este propovăduirea noastră» (1 Cor 15,14). Hristos S-a înviat pe Sine (ca Dumnezeu, S-a înviat ca om): garanția învierii tuturor.
- Necontestată până la Reformă; negată de teologii raționaliști-critici (sec. XVII-XIX).
Ipotezele raționaliste și răspunsurile
| Ipoteză | Susține | Răspuns |
|---|---|---|
| A înșelăciunii (furtului) | Ucenicii ar fi furat trupul | Mormânt păzit de strajă și pecetluit; ucenicii erau înspăimântați și închiși în casă; «nimeni nu moare pentru o minciună inventată de el însuși» |
| A morții aparente (leșin) | Hristos Și-ar fi revenit în mormânt | Moartea constatată (lovitura de suliță, sânge și apă; mărturia sutașului către Pilat); chiar D. F. Strauss: un om pe jumătate mort n-ar fi dat impresia de Biruitor al morții |
| A viziunilor (subiective sau colective) | Stări psihice ale ucenicilor | Ucenicii erau oameni sănătoși și neîncrezători; arătări în locuri și timpuri diferite, la 500 de frați; Hristos a mâncat cu ei și a fost pipăit de Toma |
Trupul înviat
- Unii teologi protestanți și catolici: Hristos ar fi înviat cu alt trup. Respins: învierea arată identitatea trupului răstignit cu cel înviat (mormântul gol, Toma); «trupul duhovnicesc» (1 Cor 15,44) înseamnă transfigurarea, nu înlocuirea lui.
Învierea și istoria
- Majoritatea protestanților: eveniment anistoric. Poziția ortodoxă, antinomică: Învierea este «trăsnetul veșniciei» care taie istoria (supra-istoric), dar a avut loc într-un timp și loc concrete, cu martori, și marchează istoria (istoric).
- Todoran–Zăgrean: «Adeverirea morții și Învierii Domnului» (p. 202-209).
