04 - Originea religiei
#Capitol #DogmaticaGenerală #Apologetică #Religie
Keywords: religie; animism; totemism; monoteism primordial; Wilhelm Schmidt; Sigmund Freud; Emile Durkheim; Mircea Eliade; homo religiosus
Capitolul 4 · Remete, Dogmatica ortodoxă (2007), p. 28-36 · Todoran–Zăgrean, Teologia Dogmatică (2009), p. 14-20 · Partea I - Dogmatica generală
Problema
- Este religia revelată și transcendentă sau un produs al lumii materiale? Religia autentică are trei factori: Dumnezeu ca persoană absolută, omul ca persoană și legătura liberă inițiată de Dumnezeu. Pentru creștinism, originea religiei este una singură: cea divină, revelată.
Teoriile despre originea religiei
| Grup | Teorie | Reprezentanți | Critică |
|---|---|---|---|
| Evoluționiste | Animismul (spirite în toată natura) | E. Tylor, H. Spencer | Presupune o epocă fără religie, neatestată; ideea de spirit nu se naște din vise sau umbră |
| Naturismul (măreția naturii) | Max Müller | Omul a proiectat pe Dumnezeu în natură, nu invers | |
| Fetișismul (obiecte magice) | De Brosses (1760) | Lipsește la triburile cele mai vechi | |
| Totemismul | Frazer, Durkheim, Reinach, Freud | Funcție socială; apariție târzie (pigmeii nu îl au) | |
| Tabuismul | S. Reinach | Interdicția presupune deja divinul | |
| Raționaliste | Istoric (invenția preoților și regilor) | Critias, Evhemeros | «De unde aveau ideea de zei?» (Sextus Empiricus) |
| Naturalist (personificarea fenomenelor) | Democrit, Empedocle | Zeii rămân persoane distincte de fenomene | |
| Psihologic (proiecția omului) | Xenofan, Feuerbach | Dumnezeu e mereu «cu totul Altul» (das ganz Andere) | |
| Nativiste | Ideile religioase sunt înnăscute (clar sau ca predispoziție) | — | Creștinismul acceptă varianta predispoziției religioase |
| Secundare | Teoria fricii («primus in orbe deos fecit timor») | Epicur, Lucrețiu, Hume | Nu timor, ci pavor sacer (R. Otto); «frica Domnului e începutul înțelepciunii» |
| Sociologistă | Durkheim | Religia nu e doar utilitate socială | |
| A refulării (complexul lui Oedip) | Freud, Totem și tabu | Promiscuitatea primitivă și canibalismul nu sunt atestate; monogamia e primordială |
- Wilhelm Schmidt (Der Ursprung der Gottesidee) a demonstrat existența unui monoteism primordial (Urmonotheismus) la popoarele cele mai vechi.
- Greșeala comună: toate pornesc de la fapte reale, dar le absolutizează.
Poziția teologică
- Nimic nu există de la sine; teologia respinge și creaționismul fixist (religia ca dat impus din afară). Originea religiei stă în chipul lui Dumnezeu din om: omul este funciar homo religiosus (Mircea Eliade, Sacrul și profanul).
