Keywords: teologie; experiența lui Dumnezeu; energiile necreate; apofatism; Sfinții Părinți; Filocalia; Maxim Mărturisitorul; Evagrie Ponticul

Capitolul 1 · Remete, Dogmatica ortodoxă (2007), p. 11-18 · Partea I - Dogmatica generală

Idee centrală

Teologia ortodoxă nu este speculație, ci experiența întâlnirii vii cu Dumnezeu în Hristos, prin harul Tainelor, în Biserică. Ea pornește de la un dat precis, Revelația în Hristos, care este totodată punct de plecare și de sosire.
Filosofia se încheie cu o întrebare supremă; teologia este un răspuns suprem. Adevărul nu este «ceva», ci Cineva: Persoana lui Hristos, «Calea, Adevărul și Viața».

Trăsăturile teologiei (după Remete)

Trăsătură	Explicație	Mărturie patristică
Mister și tăcere	Dumnezeu nu poate fi cuprins în noțiuni; Părinții «cinsteau Cuvântul cu tăcerea» (docta ignorantia)	Maxim Mărturisitorul, Capete teologice
Har	Cunoașterea adevărată e dar, iluminare a sufletului curățit	Sf. Marcu Ascetul
Viață	Nu studiu, ci împărtășire; «pătimirea celor dumnezeiești»	Dionisie Areopagitul despre Ierotei
Teologia energiilor	Viața lui Dumnezeu se comunică prin energiile necreate; specific numai Ortodoxiei	Sf. Grigorie Palama
Nevoință	Cunoaștere prin făptuire și rugăciune	Evagrie Ponticul: «Dacă ești teolog, roagă-te…»
Mărturie	Dogmele s-au impus cu suferință și chiar cu sângele mărturisitorilor	Atanasie, Maxim, Palama
Curăție și evlavie	«Fericiți cei curați cu inima…»; «conceptele creează idoli, numai uimirea pricepe ceva»	Grigorie de Nyssa, Diadoh al Foticeii
Iubire	Nu există cunoaștere decât prin iubire	Ef 3,17
Unificare	Spirit sintetic; nu separă spiritul de materie, ci transfigurează materia	—
Eshatologică	Fidelă trecutului, lucrătoare în prezent, deschisă spre veacul viitor	—
Patristică și filocalică	Legată organic de experiența Părinților	Filocalia
Doxologică și eclesială	Izvorăște din Biserică și din parohie; «între masa teologului și altar e o legătură ca între prunc și mamă»	—

Catolicismul tinde spre instituționalizare și sistematizare, protestantismul spre raționalizarea oricărui mister. Și teologia ortodoxă a fost «înrobită» scolasticii în sec. XVII-XIX.
«Teologia speculativă este un copil născut mort»: adevărata teologie înseamnă «a ști din Dumnezeu», a-L dobândi; nu noi Îl cercetăm pe El, ci El pe noi.
Pericolul aridității: dogmele există pentru viața tuturor credincioșilor, nu pentru o elită (Remete critică și limbajul excesiv de tehnic al unor teologi români contemporani).
Comuniunea este modul fundamental de existență, pentru că Dumnezeu însuși este comuniunea de iubire a Sfintei Treimi.

Teologia = lex credendi și lex orandi; teologul este un nevoitor.
Capitolul nu are corespondent în Todoran–Zăgrean: e o introducere proprie ediției Remete.

Navigare: · index · cap. 2 →