68 - Taina Sfintei Mirungeri
#Capitol #Sfințitorul #Taine #Mirungere #Interconfesional
Keywords: Mirungerea; Sfântul Mir; darurile Duhului Sfânt; Nicolae Cabasila; confirmare
Capitolul 68 · Remete, Dogmatica ortodoxă (2007), p. 314-315 · Todoran–Zăgrean, Teologia Dogmatică (2009), p. 268-271 · Dumnezeu Sfințitorul
Definiție
- Taina prin care noul botezat, uns cu Sfântul Mir, primește darurile Duhului Sfânt pentru creșterea duhovnicească. Botezul «naște», Mirungerea «crește» până la «măsura bărbatului desăvârșit» (Ef 4,13).
Instituire și temeiuri
- Lc 24,49 («Eu voi trimite făgăduința Tatălui…»); 2 Cor 1,21-22 («ne-a uns… ne-a pecetluit»); 1 In 2,20. Teofil al Antiohiei, Ciprian, Chiril al Ierusalimului, Augustin; Nicolae Cabasila: Mirul pune în lucrare puterile primite la Botez.
- În Biserica primară se săvârșea prin punerea mâinilor (Fapte 8,14-17); pentru a nu fi confundată cu Hirotonia, a fost înlocuită cu ungerea.
Elemente
| Element | Conținut |
|---|---|
| Materia | Sfântul Mir: untdelemn cu multe mirodenii (Remete: 39), sfințit în Joia Mare de sinodul Bisericii autocefale |
| Formula | «Pecetea darului Duhului Sfânt. Amin», la ungerea frunții, ochilor, nărilor, gurii, urechilor, pieptului, mâinilor și picioarelor |
| Timpul | Îndată după Botez (Ef 4,30) |
Deosebiri confesionale
- Romano-catolicii: din sec. XIII-XIV, «confirmarea» (sacramentum confirmationis) la vârsta rațiunii, săvârșită de episcop. Răspuns ortodox: harul e eficient și la prunc; condiționarea de rațiune duce la intelectualism.
- Protestanții nu o recunosc ca Taină; au doar o «confirmare» simbolică (~14 ani). Răspuns: punerea mâinilor era rezervată Apostolilor, deci e o Taină distinctă de Botez (Fapte 8,14-17).
